佛陀在祇园精舍教化的时候，有一天，当佛陀托钵经过街道，有一对夫妇供养佛陀一钵饭，佛陀说：“种一收十，种十收百，种百收千，种千收万……你们以此一钵饭的布施功德，将获得无量的福报。”佛陀说完正准备离开，但那对夫妇怀疑地问道：“佛陀，我们凡愚的人真不了解，仅仅一钵饭的布施，哪能获得多大的福报呢？”

佛陀解释道：“你见过尼拘陀树吗？”师父这里跟大家解释一下，尼拘陀树是印度的一种树，这种树枝叶繁茂，是世界上最大的树，有“一树成林”的比喻。佛陀接着讲：“一棵树生长能茂盛到四五里路之远，每年落下的果实有数以万计之多。当初，尼拘陀树的种子也只是一粒果实。”佛陀简单的比喻，这一对夫妇听完后才懂得布施获报的意义，才懂得佛语的真实不虚。

从此，舍卫城的人民对佛陀以及比丘们都更加欢喜雀跃地供养布施。有一个家庭主妇打扮的女人到祇园精舍来拜见佛陀，她顶礼以后，就对佛陀说道：“佛陀！我的名字叫毗舍怯，就住在舍卫城中，假若佛陀慈悲肯庇佑我的话，明天请带诸比丘们到我的家中受供，让我种一点福田。”佛陀知道毗舍怯真挚的心，当即答应，毗舍怯很欢喜地回家准备。

这一天晚上，外面下了很大的雨，第二天大雨仍然在下，佛陀和弟子们在毗舍怯家中吃饭以后，毗舍怯前来感谢佛陀的光临，并且提出要求说道：“佛陀！我有八件事情，请求您慈悲答应我！”佛陀很庄严地回答道：“毗舍怯！在我没有知道你的本意以前，我是不能答应你的要求。”毗舍怯说：“我的希望不是恶意，希望佛陀能答应！”佛陀说：“假如不是恶意，你说出来，我听听看。”毗舍怯说：“佛陀一定要答应！”佛陀说：“不一定！”

毗舍怯没有办法，只能先照自己的意思说道：“我有八个希望，第一，我希望佛陀允许我布施比丘们下雨时所穿的雨衣；第二，我希望佛陀允许我供养初加入僧团的比丘；第三，我希望佛陀允许我布施出外旅行比丘的食物与金钱；第四，我希望佛陀允许我布施生病比丘们的汤药； 第五，我希望佛陀允许我供养生病比丘们的适当食物；第六，我希望佛陀允许我供养看护病人的比丘；第七，我希望佛陀允许我常常以稀粥到僧院中去供养比丘；第八，我希望佛陀允许我布施比丘尼们的浴衣。佛陀，这八事布施是我的愿心，是我恳切至诚的希望，佛陀看我，不知道够不够资格来行这八项布施？祈求佛陀您务必答应我的要求！”

佛陀知道毗舍怯所要求的八事以后，他又问道：“毗舍怯！布施者是没有资格的限制，但你有什么理由要行这八项布施呢？”

毗舍怯回答道：“佛陀！我老实禀告您，我今天预备好了饭菜以后，我就叫我家中的女仆前去恭请佛陀和诸比丘们。她去后不久回来说，没有遇到佛陀和诸比丘们。我感到很奇怪，佛陀一定是在室内静坐，但诸比丘们到哪里去了呢？后来我听说诸比丘没有雨中的遮挡物（遮挡物指的就是雨衣）。”

毗舍怯继续说道：“每逢到下雨的时候，在精舍里把上衣脱去，女仆害羞，所以回来说没有看到。没有雨中衣服很不方便，所以我想布施比丘们雨中特别穿着的衣服，这是我第一个希望布施的理由。

第二个愿望，初加入僧团中做比丘的人，怎样去托钵乞食，到什么地方才有人供养，他们是不知道的。为了一餐饮食，免得辛辛苦苦地要走很多的路，所以我想要布施他们。

第三个愿望，出外旅行的比丘，为了托钵，想要到其它地方，但是路途很远，又没有金钱，走路足多么不便（“走路足”就是说靠双脚走路）。毗舍怯说：“所以我愿意布施他们。”

第四个愿望，比丘们有病，没有医药，身体不容易很快痊愈，因此我欢喜布施他们的医药。

第五个愿望，比丘们有病，没有适当调养的食物，这对以后的身体健康很有影响，这也不能不注意。

第六个愿望，看护病人的比丘，又要忙看病，又要忙乞食，这是顾不来的，为了让看护的比丘一心地看病，不用为饮食烦心，所以我愿意布施供养。

第七个愿望，常听佛陀赞叹粥有十种利益，比丘晚上不外出乞食，我供养他们一点稀饭，调调心，可以增长他们的健康。

第八个愿望，我们在河川的水边洗浴，常常见到比丘尼也和我们一起洗浴，有时有很多的娼妇也同在一起洗浴，佛陀，在光天化日之下，比丘尼和娼妇们一起洗浴很不美观，不如穿起浴衣，和我们一样地洗浴比较好看。这是我希望行此八项布施的理由，希望佛陀慈悲答应！”

佛陀对毗舍怯的愿望，没有加以可否，又再问道：“毗舍怯！你这样发心，我已知道，但这对你有什么利益呢？

”毗舍怯回答道：“佛陀！假如将来有一天，我见到某一位比丘往生的时候，能够听到佛陀说，这个比丘进入涅槃，是开悟证果的阿罗汉。我就静静地想，不知道他在舍卫城是否住过？其时有人告诉我（“其时”就是那个时候，在以后如果有比丘往生，有人告诉她），他就是祇园精舍的比丘，我就会知道，这位已证阿罗汉的比丘，下雨的时候，穿过我的雨衣；旅行的时候，受过我的布施；有病的时候，我供养过适当的饮食和汤药，他是圣人，我和他结过善缘，我一定仰仗他的功德得到无上的安心和幸福。佛陀，为了我自己，我愿行这八项布施。”

佛陀听后，很欢喜地赞叹道：“你的愿望很好，我很欢喜地答应你这八项布施，这也是你的欢喜。”佛陀接着讲：“真正的布施，要心生欢喜，要尊敬受施者，不可以有可惜的心，不望受施者感谢和报答，“不望”就是不期待，付出了就是付出了，不期待你帮助的人对你有所回报。如能这样布施，你可以得到幸福的果报，受施者也同时可以得到幸福的果报。毗舍怯，你已经了解到你不舍财，财亦要舍你，不如舍财，令其转成功德，成为你永恒的财富。”

毗舍怯听完佛陀的开示以及赞叹和答应以后，心生大欢喜，她像见到佛陀的光明已庇照到她的四周，她沐浴在佛陀的慈光中，就是慈悲的光芒中，身心都感到非常地安乐和自在。佛陀的僧团，比丘和比丘尼所过的生活，不难想象而知。不过，他们的物质生活虽然很匮乏，但内心却充满欢喜，因为他们是已经接触到佛陀慈悲的人。

——莲花童子师父  2024年12月06日 新西兰奥克兰法&音法&会

感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。

感恩诸佛菩萨及诸天善神。

感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，