学佛向善心光明，

同舟共济薪火传，

世间佛友心连心，

佛缘相聚奥A克C兰。

在现代化这个时代，年轻人开始明白，做人不能内耗，因为知道内耗到最后会伤自己，这也是心灵上的自我成长。师父相信你们都听过一句话：“人是气死的，花是浇死的。”在这个世间，凡是大病都是与情绪有关，长期情绪不好，必定会催生大病。所以，世人讲养生，不是一味地讲究吃什么、喝什么，而是把我们这个心养出良好的心态、养出平稳的心态，遇事不急、不燥，不生气、不发脾气。能解决的问题早晚会解决，解决不了的问题，你再着急也没有用，与其让自己气火攻心，不如智慧冷静，坦然面对。

学佛就是让佛的智慧常住在我们心中，我们学佛不是学形式上的佛法，也不是修形式上的佛法。“应无所住而生其心”，不执著哪里是道场，不执著应该怎么修行，在帮助他人时守住善心，在做事时不贪名利，这才是真修行啊。

佛教我们念经是让我们专注当下，当你的心在专注时，你的气息在一呼一吸间能帮助你调伏你的心。生命在呼吸间，呼吸急促时，心就“砰砰砰”地跳；呼吸平稳时，心就会平静。所以，念经既能调心，还能让我们破迷开悟。每一句经文从口中念出时，你的心是专注还是散乱，这会决定你所念的经文的效果。一呼一吸、一静一动中，经文散发出来的能量就有所不同。从念头的安住、身心的动静中，就能判断出你是形式上学佛，还是在真修行。形式上学佛就是表面修行，你心里并不理解佛法，不理解佛法就难以受益，就是很难开悟。

形式上的修行是什么样的？比如：你每天口说慈悲，但是你在心里还在瞋恨他人；你经常去放生，心中还会怨恨他人，这叫假慈悲。每天念礼佛，口中还在讲是非，修行中还在犯戒、打妄语、邪淫等，这是形式上的学佛。这种修行是表面上的，其本质上并没有彻头彻尾地改变自己，没有把身上的坏毛病修掉，这叫假修行。大家听懂了吗？

有的人在学佛时，被精妙的佛法触动心灵而发下大愿，听到触动心灵的法语，哎哟，他很激动，“啪！”跪在菩萨面前，当下就对菩萨发下大愿：“菩萨，我要一世修成，永不退转。”带着激动的心情发下大愿。他发完愿，精进一段时间，但是一段时间过后，他又开始放松修行的心，开始懈怠了，也怠于行愿，就是对他所发的愿没有了动力，心中行愿的力量没有了，开始怠于行愿。师父讲得对不啦？（掌声）这是你们很多人在修行中会出现的问题。

师父告诉大家，我们学佛人应该时刻让自己在佛法的滋养中唤醒慧命的觉醒，学佛是在完成慧命的觉醒啊。我们学佛的目的就是觉醒自我，在人间破迷开悟。通过学佛把心中的迷雾拨开，才能看清世间的一切虚妄。佛法如明灯，学佛人心中装满佛法，心中被佛法的明灯照亮，让内心不再黑暗、不再无明。每个学佛人都应该让心里这盏佛法长明灯一直保持着光明，让它不要暗淡下去，保持佛法光明普照，它终有一天会将我们带向极乐世界。你们要记住：佛法的光明能照亮自己，亦能照亮他人啊。

在王舍城有一个婆罗门，他常听说舍卫国的人民多孝养父母，信仰佛法，而且善于修道，供养佛、法、僧三宝，他心中十分向往，便想去舍卫国观光并学修佛法。

到了舍卫国，他看见有父子二人正在田中耕地、播种。忽然，有一条毒蛇爬到那人的儿子跟前，将他咬死。然而那位父亲不但不管儿子，反而接着干活，连头也不抬。这位婆罗门大为惊奇，便上前问他原因。耕种者反问道：“你从何方来，来此是为了什么目的？”这个婆罗门回答说：“我从王舍城来，听说你们国家多孝养父母、信奉三宝，所以打算来求学修道。”接着，婆罗门又问道，“你儿子被毒蛇咬死，你为什么不但不难过，反倒接着耕地、播种？”

耕种者说：“人之生老病死及世间万物成住坏空，皆为自然规律，忧愁啼哭能有什么作用呢？如果伤心得饭也吃不下，觉也不睡，什么也不干，那不就跟死人一样吗？活着的意义就不大了！你要是进城，路过我家时，请替我捎话给家人，说：‘儿子已死，不必准备两人的饭菜了。’”这个婆罗门心里暗想：这个人可真不像话，儿子被毒蛇咬死，竟然不悲伤，反而还想着吃饭，真是没有人情味！

他进入舍卫城，来到耕种者的家，见到那人的妻子，便说道：“你的儿子已经死了，他的父亲让我捎话说，准备一个人的饭就行了。”那妇人听后，说：“人生即如住店，随缘而来，随缘而去，我这儿子也是一样啊！生是赤条条来，死亦是赤条条去，任何人都不能违反这一规律。”这个婆罗门又告诉了那死者的妻子，谁知她的回答也是如此。他心中非常生气，对那女子说道：“你的丈夫已死，你难道一点儿都不心痛吗？”那女子默然不答。这个婆罗门怀疑自己是不是走错了国家，他心里暗想：我听说这个国家的人民如何慈爱、如何孝顺、如何供奉三宝，所以才想来这里学习修道，没想到如今碰上这种没有人情味的人。这种人怎么配信佛修道呢？他百思不得其解，决定去请教伟大的佛陀。

这个婆罗门来到佛陀住的地方，见到佛陀后向佛顶礼，退坐一边，一脸的愁云。佛陀已然知道他的来意，故意问他为什么忧愁。他回答说：“遇事不合我的想法，故而忧愁。”佛陀又问：“遇上何事不合你所想的呢？”他如实向佛陀禀告了他路上所见之事。

佛陀说道：“善男子，这些人是真正明白人生事理的人啊！他们知道人生无常，伤心悲哀无济于事，故能正视世间及人生的自然规律，也就无有忧愁！尘世之人不明白生死无常的道理，互相贪著爱恋，等到突发事情一来，就会懊恼、痛苦、甚至痛不欲生，无以自制。”佛陀打了个比方：“就像人发高烧时会胡言乱语，只有病好了，人才能清醒。”佛陀又说：“人之所以痛苦，是因为贪、瞋、痴三种烦恼袭扰，不能自拔；如果明白，人生本来就无常，能明白佛法苦、集、灭、道之道理，那么自然就没有烦恼了，这些人皆可以证道啊！”

这个婆罗门听佛陀这么说，马上自责道：“我真愚痴，不明佛法大义，现在一经佛陀教诲，如黑暗中见到光明，恍然大悟！”于是他皈依佛法，并受持五戒，跟随着佛陀精进修持出世之法。

学佛不是让人变得冷漠，而是让人变得更清醒。学佛后为什么会清醒？因为佛法带给众生的是智慧，是佛的智慧让众生对成住坏空、对生老病死有了更清醒的认识。

这个故事就是告诉我们，痛苦不是必然的，很多痛苦是不肯接受无常而造成的。人在没有学佛时，会对很多事情看不顺眼、不理解、有疑惑；学佛后，你会明白人生真谛，明白宇宙定律，最终会走向大觉悟。

——莲花童子师父 20251218

感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。

感恩十法界一切护持。

感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，