闻思修慧显境界，

破迷开悟痴不在，

觉悟菩提智慧来，

守戒修行离苦海。

 

真正的遁入空门，指的是心入空门，你的心空了，没有一丝一毫的杂念，那一瞬间你就是遁入空门。“空门”说的是我们人的心，所谓的“空”并不是什么都不想，而是无所住。无所住心即无烦恼，你没有事情放在心里，你就不会有烦恼。“空”实际上是指众生的心性是空的，众生的心原本就是空空如也。你刚来到人间，你心里什么都没有；做了几十年的人，你们的心里装的东西越来越多，这些所谓的东西就成为你们心中的罣碍。要无所住啊。要知道你来人间时本来就什么都没有，你现在拼命想要这个、想要那个，这就是拼命往你心里这个房间装东西。师父跟你们讲，有些事物你装的时候不在意，等你想把它从心里拿出来的时候就难了，这就是拿得起、放不下。名和利，你得到的时候很开心，当你要失去时那就是另外一种感觉了。

 

一个贪念不得了，因为贪念一旦生出来，它带给你的就是无尽的痛苦和烦恼。小孩子没有烦恼，那是因为他们的心性干净，做人如果能像孩子一样，内心很干净，你就不是一般人了。尘不染心，说的就是我们的心不能被外面的事物染著。“尘”形容的是世间的一切，只要会影响你这个心的所有事物，都可以理解为“尘”。人的色身灭尽后也归为尘，所以人死后要入土为安。

 

心为镜，你的心能看见、能接触世间很多东西，但我们要学会保持内心的清净。尘不染心，首先在心里有戒，戒为墙，它可以保护你的心不受污染。心为镜，亦为境（师父后面讲的“境”是境界的“境”），心既像一面镜子，为你照见所有，心还是我们做为人的一种品德、素质、修养等方面的显现（此境是代表你这个人的综合素质、德能的显现）。有的人恶，有的人善；有的人素质高，有的人素质低，这其实就是他做人的境界的显现。所以学佛要先学做人，学佛修行的人，第一点要修的是我们这颗心，心是我们要耕耘的重要的第一福田。当你把这块福田耕耘好了，杂草除尽，你在心里这块福田里播种什么，都会有不错的收获。所以，修心是修心中的福田，修心也是每个学佛人必然经历的一步。心正则行正，行正则德生，德生则福至。学佛人把心修好了，就不会有不善的行为，自然而然会远离诸恶。离恶者，福德将至矣。

 

有一对兄弟，打算渡河去赶集。老二性子急躁，说道：“我们分头去找船，看谁先到河对岸！”老大点头答应。于是，两人便沿着河岸各自去寻找船只。老大没走多远，就看见一位老船工正蹲在岸边修船。他连忙上前，恭恭敬敬地作了个揖，说道：“船家大叔，劳烦您渡我过河，可以吗？”老船工见他言辞和气、举止有礼，微微一笑，说道：“好说，好说，等我把这船修好了就走，你稍等一会儿。”老大听了，立刻帮着递工具、打下手。没过多久，船修好了，老大也顺顺利利地渡过了河。

 

另一边，老二一路走得急匆匆。远远看见一位船工正坐在船头歇息，他便扯着嗓子大声吆喝：“喂！老头！快点划船过来，渡我过河！”船工抬起眼皮，淡淡地看了他一眼，慢悠悠地说：“老汉我累了，而且这船还漏水呢。”老二一听就急了，大声说道：“破船！你糊弄谁呢？分明就是懒得动！”这船工站起身，神情严肃地说道：“船破了还能修，人若缺了德行，可比破船难修多了。”说完，转身离去。老二无奈，只好沿着河岸绕了一大段路。等他满头大汗地赶到集市时，老大早已在那里等候了多时。老大听完缘由，摇头叹道：“人家不是因为船漏水不渡你，是嫌你礼数不周。人若不懂礼貌，谁愿意渡你过河呢？”老二听了，脸一下子涨得通红。这才明白：出门在外，礼貌当先；没了礼数，再好的路，也难有人相助。

 

善言结善缘，恶言生恶缘。我们出门在外，要常说善语，广结善缘。众生在世，所遇之河不只是眼前的河，更是烦恼之河、业力之河、因果之河。船就好比是外缘，德是我们做人的根本，德不具足，佛菩萨也难加持；心不谦卑，善缘也会转身而去。

 

——莲花童子师父 20251220奥克兰法FA音法FA会

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感恩南无释迦牟尼佛，
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，
感恩南无弥勒佛，
感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。
感恩十法界一切护持。
感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，