作者是郭保林，其曾担任中国散文学会理事，还曾担任山东散文学会副会长，而且其著有纪实文学《大江本纪》等 。

李白曾云“大块假我以文章”，也就是说大自然给人带来无穷的诗意和灵感，长江风光壮美，长江大气磅礴，长江恢宏壮阔，这震撼了我，进而使我坚定了为长江立传的信念，也就是要写一部浩浩荡荡的长文的信念，我想要写出自然状态下的长江，具有历史底蕴的长江，包含着人文内涵的长江，更要写出我内心所认知的长江，体现民族精神的长江。

从我开始有写文章的想法起，那是上个世纪末的时候，我就打算写一篇规模宏大的大文章，我把目标定在了长江上。这可是个极具挑战性的难题，这篇大文章不但要充分展现艺术的独特魅力，还得涵盖历史学、地理学、考古学、植物学、昆虫学、气象学、美学以及哲学等诸多方面。它既是一部具有文学性质的人物传记，又是一部文学地理学方面的作品，暂且不说长江的历史是如何的深邃、文化是怎样的深厚，仅仅是其丰富多样的自然生态就已经让人吃惊了。要着手写长江，那就得先对长江有深入的了解 。

读懂长江很难，写好长江更是难上加难！

最初，我阅读的并非有关长江的历史书籍，也不是人文著作，更不是中国地理学家所著的长江地理资料，而是一幅画，一幅张大千的《长江万里图》。它气势恢宏，纵横于天地之间。艺术家的心魂飞上九天，于云端泼墨挥毫。我的目光扫描着这史诗般的巨卷，被长江的大美深深感动着，这乃是天地之大造化。

我着手展开大量的阅读行为活动，其内容是围绕长江的人文历史、自然生态方面的典籍以及与之有关的其他资料素材，与此同时呀我迈步开启了一段漫长的长江旅途之行之旅程。

那时仍处于上班状态，每年借助公休假前往一个关键的“点”进行采风，起初是青海、青藏高原，去探寻长江的源头，随后就奔赴云南丽江，顺着金沙江抵达四川巴蜀之地，还观赏了岷江，有着两次游览锦官城的经历，也游历过重庆，在夜间探访了嘉陵江……我有着多次游历三峡的经历，三峡给我留下了极为深刻的印象，大自然将所有雄奇的力量全都熔铸于三峡，把所有瑰丽的色彩都附着于三峡，峡谷漫长，山谷深邃，江水险峻，此等构成了三峡壮丽多姿的自然景观，景色那般壮美，气象如此宏阔，成就了天下绝无仅有的景致，写成了一章最为完美、最为奇异的诗篇 。瞿塘峡，巫峡，西陵峡，此三峡之总长度为193千米。长江接纳众多河流，容纳无数水流，穿过峡谷地带，其态势浩浩荡荡且气势磅礴，于重庆至湖北的区域之内形成了闻名世界的大峡谷，进而造就出雄奇壮丽的百里山水画廊。

吾曾于南京之长江岸边就坐，陷入沉思：缘何长江不可被轻视？孔子于河上言：“逝去之事物如此啊不舍昼夜。不断滚滚流淌不息之江水，甚而超越时间，趋近于永恒，令人生出敬畏之心。长江流经《诗经》，流经《楚辞》，流经汉大赋，流经唐诗宋词，它穿越空间，流经时间，征服大地。任何人均无法战胜长江，其大气磅礴，其刚烈勇猛，其矢志不移，其摧枯拉朽之力。这岂是水，它们是向东征伐之大军，雄赳赳气昂昂，轰轰烈烈，奔腾不止！它们身为一群将生死置于度外的猛士，伴随着冲锋号声，奋勇向前，毫不退缩，直面死亡。这般情形与一个民族的命运、国家的命运紧密相连，其精神内涵是何等丰富啊！遭遇困难，碰到挫折，面临阻碍，从来都未曾放弃，没有选择妥协，未曾表现出萎靡不振，反而越战越勇猛，越受挫折越振奋！因而李白曾作诗云：“抽刀断水水更流”，杜甫也曾作诗云：“不尽长江滚滚来”。这便是长江精神，这就是大江的魂魄！

当我沿江进行采风之际，首先所考虑的便是文化的那种如潺潺溪流般的悠闲漫游，我满心期望着我的语言，在将情感与思想都压缩聚集之后，能够拥有如同古代经典般的艺术美感。每一回抵达新的一处地方时，我始终都没法忘记要去到那些历经各个朝代文人墨客们的故居之地、墓地之所、纪念馆所在处去开启参观模式，再进行拍照留存，还要留下自己的身影影像，这一切其实就是面向历史文化的那种追寻以及如同温习功课般的回顾。

我特别感兴趣的是荆楚大地、江汉平原。

在我看来，这片土地的历史意义大于地理意义。

荆楚这片大地之上，处处都有着古典的那种诗意以及古典的浪漫氛围，处处都流淌着楚文化所散发出来的丝丝幽香，还散发着历史所蕴含的芬芳气息。荆州乃是古战场，在《三国演义》总共一百二十回的内容里，有八十回的故事都提及到了荆州。“江山从古重荆州”此般说法，历史对荆州大地有着钟情的情感，把一个个具备鲜活特质、生动形象且惊心动魄的故事交付给荆州去进行演绎，这是历史给予荆州的信赖以及偏爱的表现。当抚摸着古城墙那有着黛色且厚重的古砖之时，你能够感受到历史所具有的沧桑之感，体会到岁月的悠长韵味，其中包含着兴旺与衰败的变化，崛起与沉沦的历程，刀剑与诗歌的交织，废墟与鲜花的对比……深厚的历史文化底蕴，给予人无尽的遐想空间。

我曾于荆州驻足许多时日，荆州那一处处往昔遗迹——巍峨壮观的古代城墙以及城楼、张居正曾经居住过的宅院等等，着实叫人沉醉其中不舍离去，然而最值得让人眷恋不舍的乃是荆州博物馆，它不但承载着荆楚大地的过往历史，而且还饱含着文化艺术方面的灿烂辉煌。

博物馆展厅内，挤满了充满历史与人文意味的物品。这里面有石器，有陶器，有青铜器，有玉器，有竹器，有漆器，有骨器，也有银器。这里面具备着极为丰富的生活用品，同时相应有着涵盖种类多且颇繁复的生产工具。先不说造型别致、独一份地优美，并且其表面花饰精心镂刻、细腻入微的，种种由陶土制成的罐、壶、盘、碗、釜的物件。还有数量巨大、数目可观的青铜所制作而成的物品。更有制作工艺精湛、精美绝伦的玉斝、玉璧、玉盅、玉玺等等。物品因年代久远而产生出独特的精妙之处，那些青铜器有着彰显地方特色、独具一格的美丽纹饰，像云纹、圆圈纹，还有S形纹之类的，其蕴含的审美意识，已然极大程度地丰富了人们的精神世界。古物传递着文明古国精神状态，那是人文精神与生命气场，依稀见到古物身上闪烁着不息生命之火，仿佛听到古人脉搏跳动，触摸到古人体温，看到战国七雄里楚国的辉煌，楚韵精致，楚风浓郁，荆楚文明不仅能与黄河流域文明相媲美，还能与古希腊古罗马文明一决高下。

另一个展厅当中，展览着一件物件，那物件名为编钟，并称国之重宝。编钟属于青铜器里的精华部分，将历史的尘埃拂去之后，它模样鲜亮，闪耀着青春的光彩，跃动着生命的激情。它有一种奇特之处，能够奏响现代的旋律，钟的音质清脆，音律十分动人，雅韵悠扬，仿佛还回荡着远古的气息，从中透露出古代楚宫的雍容华贵、富丽堂皇，同时也夹杂着漠漠的苍凉。

我于影视资料之中，欣赏到了楚人的歌舞，还有那被孔子所赞誉的迷人的“韶乐”。男人们光着上身，脑袋上插着白色或者红色的羽毛，长长的头发披散在肩膀上，脖子上挂着叫不上名字的项链，显得勇猛、彪悍且健捷。妇人们的衣着艳丽，色彩十分缤纷，头饰更是绚丽无比，她们佩戴的手镯是一串串银铃。人们舞动起来，像疾风、似迅雷，热烈且急促。歌舞动作夸张，手势不断变幻，姿态生动形象，自由又放达，充满男性的力感、女性的健柔，既彰显出男性肌腱的坚实，又突出着女性体态的丰满。它的生命力十分强旺，精神极为狂放，有着巫楚文化的丰采神韵，还传递出悲哀壮烈、苍凉的远古气息。

于展厅之内展开游览巡视，仿若经历穿越时空之举，于历史长河当中畅快畅游。有着飞溅而起的浪花，还有起伏不定的波涛，阳光呈现丝丝点点之态，江风送来萧萧之意。沉浸于这般荆风楚韵其间，我们的心灵遭受震撼，那是士大夫气所展现的英华秀发之感，猛士气呈现的磊落刚烈之态，山林气蕴含的静默渊深之意，此地山水颇具诸多气韵，萦绕着烟霞气、忠义气、奇气以及古气。

在博物馆里，你能够寻觅到“毁家纾难”的影子，你可以找寻到“高山流水”的踪迹，你会找寻到“黄钟毁弃”的痕迹，你会找出“瓦釜雷鸣”的迹象，你能找出“曳尾泥涂”的踪影，你会发现“螳螂捕蝉、黄雀在后”的影子。这是古代楚人所演绎的，生活的光彩篇章，这是楚人富有理性的诗，楚人借用寓言的外衣，珍藏着人生哲学，楚人还珍藏着真理内核。

鲁迅讲的那所谓“民族魂”，源自一种深邃的“精神诗性”，屈原凭借他的“精神诗性”，照亮了楚国人精神方面的荒寒。

屈原被放逐，从那高高庙堂，流落至偏远江湖，独自一人清醒着、忧愁着、形单影只、孤孤单单，只能放声高歌、仰天长啸，倾诉胸中愁闷。他思绪连接千年，视野通达万里，在想象里眼睛登上九天之上，亲身历经八方极远之地，与天交流对话，与神灵交谈沟通。他在青天碧空中遨游，“乘坐着龙驾驭着风，云旗连绵不绝，弯铃交织回响，环绕周旋上下，在天地间浮游”（袁枚所说）；“早晨从天河渡口出发啊，晚上到达西方极远之地”（屈原《离骚》内容），在这般漂泊之时，又有“九歌”“韶舞”来愉悦耳朵，一时间得以摆脱自身痛苦。一位陷入极度疯狂状态的爱国诗人，泪水盈满眼眶，忧愁布满面容，愤怒充斥胸膛，于是只能以放声高歌当作恸哭，朝着天空倾诉……

听传说讲，屈原创作完成了《山鬼》这一篇章，紧接着，四处的山野之地刹那间凭空出现啾啾的号啸声，“雷声响起来喽雨幕阴沉沉，猿猴发出啾啾叫声啊长尾猴在夜里鸣叫”，这般多么透着悲凄的氛围呐！那声音传播到十里开外之处，草木全部都枯萎死去，真的是凄惨得震动了天地呀！

我曾前往屈原故里，在屈原出生地乐平里游历，进行瞻仰。屈原历经两次放逐，又目睹故都郢城遭秦军攻伐，变为一片废墟，楚顷襄王逃亡异国他乡，他内心悲痛到极点，时常潸然泪下，时间一长精神变得悁郁，最终投水溺亡。相传他姐姐派人打捞他的尸体，故而故里称作“姊归”，之后改名为“秭归”。

楚文化在公元前六世纪的时候已然成熟，处于东周时期，楚文化对蜀地产生了直接影响，被世称为“天府”的成都地区出现了和楚地类似的“鼎、敦、罍、盘、匜、壶、豆、钟”，其中剑戈也与楚器相同。到了秦汉时期，长江流域经济发展步入新阶段，鉴于北方多战争，经济发展受到了阻碍，而长江流域少战乱，再加上这一广大地区山明水秀、土地肥沃，南北经济交流推动了生产发展，长江流域经济地位显著上升。

长江，是那支流数量极为众多的巨流大川，长江流域面积达1万平方公里以上的支流一共存在着49条，像岷江、赤水、沱江、嘉陵江、乌江、汉江、雅砻江、湘江、沅江、赣江以及清江这样。长度处于1000千米以上的支流仅仅只有汉江、嘉陵江、雅砻江、沅江还有乌江。每一条江流都具备着自身独特的思想与精神、性格和情绪，究竟是谁能够读懂江河呢？到底是谁可以理解江河的思想呢？每条流域都会构建起自身完备的体系 ，方言、乡音、民风、习俗、性情、饮食风味以及婚丧嫁娶等诸多方面 ，均受到江河发挥的作用 ，好像那江水所蕴含的基因已然注入人类身体内部的血管 。“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”水依靠它所具备的灵性、智性、慧性 ，穿过人与人、人与自然之间存在的壁垒 ，为人们的精神以及安身立命的空间带来一丝饱含温情的慰藉 。诗便是这种灵性、智性、慧性行为所产生的结果 。

长江自三峡流出而后踏入宜昌，江面瞬间拓宽，从300米急剧延展至2000米，极目楚天舒，江流浩荡，原野无垠，云天苍茫。故而李白满怀兴奋为之歌赞道：“山随平野尽，大江入荒流。”汉江澄澈碧绿，悠悠静静汇入长江。江水沉稳平和，不张不扬，江面层层波纹圆润且浪漫，大度从容。然而，此地处处皆为古战场，刘邦曾以汉中作为根据地，历经万里征战，实现中国统一。三国时期，此地又是蜀汉关键战略基地。

居于汉水之地可翻阅半部《史记》，其留存巢氏、燧人氏、神农氏早期事迹，见证女娲补天壮举，目睹夸父竭力追日，遇见精卫矢志填海，随后炎帝抵达，黄帝接踵而至，紧接着少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、夏、商、周朝代更迭，此乃一条持续涌流、延绵不绝之浸润文化的长河 。

那个时节是夏天，彼时我于江汉平原开展采风活动。到了晚间，就坐在汉水的岸边。当时空中有一轮明月，群星闪耀，月色十分皎洁，大地呈现出苍茫的景象，那一川的汉水浩浩荡荡地流淌着。太空之中的“星汉”与大地之上的“水汉”相互映照。《诗经》里面的《采薇》所描绘的正是汉江。我从“汉江”进而联想到“汉中”，又从汉中联想到汉王，再由汉王联想到汉朝。长达四百年的汉王朝高高地屹立在二十六史之上，一个用“汉”字来称谓的民族堂堂正正地在华夏大地出现了。唐，宋，元，明，清，朝代出现更替，这期间历史持续演变，中华民族始终巍然屹立，古老的汉语，古老的汉字，古老的汉文华，古老的民族精神依旧延续，朝着发展方向，呈现出勃勃生机态，迎来辉辉煌煌景象。

步入江汉平原，会生出“万物和我融为一体”之感，会生出“天地跟我一同生长”之感，还会生出“浩渺与混沌同等”之感，这是李白钟情的与众不同的气象。

我对江汉平原那儿的枫杨树满怀欢喜，其身形高大且健美，当没有风的时候，存在着一种满是阔大静穆之感的风度，一旦有萧萧的风刮来，林涛便带有类似金属那般铿锵的声韵。树的高度决定根的深度，它的根扎于岩石的缝隙之间，扎根在大地的深处，于风雨当中成长，在霜寒之际发育，它具备超拔轻灵的神韵，拥有飞扬至云霄间所呈现的磅礴气度。荆州开元寺的门前生长着几棵枫杨树，它们高大且挺拔，在秋日的阳光之下显得端庄又圣洁，奋力铺展开壮阔的华美景观。望着它，我的心中自然而然地涌起一种满怀豪迈的情感，且这般情感不断激荡并升腾 。

江南由于雨水呈现出饱满的状态从而变得多汁，长江流域因着水量丰富所以有着众多的诗歌、众多的词、众多的文赋、众多的才子以及众多的雅士。心怀仁爱的人对山有着喜爱之情，聪慧的人乐于亲近水。那滔滔不绝的江水给予文人墨客灵性、悟性以及睿智。那流水经由楚辞、汉赋的繁茂区域，穿过魏晋六朝乐府的起伏地带，流入大唐的广袤田野之中，诗潮如同澎湃的大海、惊涛拍打着岸边、激浪发出喧闹声，形成了气势磅礴、肆意汪洋的盛大景色。那股流水从来没有停止过涌动，依旧奔腾向前、汹涌澎湃，造就了中国文化史、文学史永远的骄傲。

从川江古镇木楼里，我曾住过，在岷江乘船游弋，一生都在漫游，这是命运。江浙苏杭采风时，我凭着山水灵韵，吸纳文化精髓，阅读长江人文历史与生态文明，亲吻它们密切融合的集结点。在这里，随意掬起一捧时间的清流，都会映现出长江文明史的魂魄，那是大自然天地精华之灵气的结晶。

有的时候，我也会去思索，“江南”究竟是个地理方面的名词呢，还是充满诗意的空间呢 ？江南是个带着湿漉漉之感的“水”词 ，有着悠长且逼仄的小巷 ，有像彩虹一样的小桥 ，有浮屠寺院 ，有园林曲槛 ，有木雕刺绣 ，有卵石街道 ，还有娇小秀气的美女 。白居易笔下的山塘 ，唐伯虎的桃花坞 ，在这儿将旖旎 、婉约 、素雅 、都展现得淋漓尽致 ，浪漫至极 ，云情美到了极点 ，风物胜到了极点 ，水影带着花香 ，山光伴着树色 ，轿子从门那里进去 ，船在自家房屋中间穿过 ，撑篙的汉子 ，浣衣的女人 ，更是构成风景的人物 。如诗如梦一般 ，真的就如同《红楼梦》里所说的 ：“红尘中一二等富贵风流之地” 。

金陵是部卷帙浩繁的大书，情节多姿多彩，细节精美绝伦，故事起伏跌宕，人物缤纷繁多，既有《红楼梦》的细腻，又有《史记》的春秋笔法。它是十朝古都，加起来不过四百年，平均每个朝代不足四十岁。四十岁本是人生最精彩的篇章，却成了断简残编。风也好，雨也好，繁华与喧嚣，热烈和凄清，都留下了多多少少的履痕。其作为文化名城积淀厚重，可惊可叹。打开这套线装书，一卷卷多彩动人的故事与人物，都会跃然而出。有的呈现出浑厚的质感，有的展现出秀美的姿态，有的蕴含着凝重的韵味，有的流露着轻盈的特质，铁板做成的铜琶与之搭配，红牙制成细管与之配合，让你眼睛应接不暇。中山陵、明孝陵、雨花台、梅园有着厚重的历史感，煦园、瞻园也别具底蕴，这是一章章厚重的历史篇章；到莫愁湖、燕子矶、牛首山、白鹭州游览，仿佛在读几卷诗词歌赋；到北极阁、乌龙潭、天堡城观赏，又好似诵读几页笔记、散文……那数不清的文物古迹，在乌衣巷口、桃叶渡头静静伫立，大自然凭借其钟灵毓秀、神奇造化，绘就了一幅幅山水画卷。那大大小小的园林各具特色，那泉流小溪潺潺流淌，又如同册页插图一般，使得这部古书变得有声有色。而长江是这里的主题，宏大繁富，气派劲健。

在过去的二十多年间，我曾向着西方前行，抵达青藏高原，继而在青海这个地域的大地上来回奔波。那里有着雄浑苍茫的荒野，还有巍峨连绵不断的群山，然而却不存在星星点点分布的帐篷，也见不到斑斑驳驳样子的牛群马群，天空中有正在飞翔的鹰鹫，地面上有正在奔驰的羚羊，另外还有贼头贼脑模样的鼠兔等等。满眼所见到的都是一片苍凉以及寂寥的模样啊！这里是呈现出原生态的荒原，是未曾经过人类艺术方面的加工以及删改的大自然当中的原创状态。

我往昔往南去到云南丽江，古城呈现出的风貌，少数民族所拥有的风情文化，给我留存下美好的记忆记忆记忆；我也有过多次与金沙江相接触，那水流湍急奔腾着的气势，那具备开山劈岭特质的英雄气概，着实令人感到惊叹、心生敬畏！长江第一湾处曾有我的衣袂随风飘曳，石鼓镇的街巷曾留下我迈着匆匆步伐的履痕；金沙江于这里进行一百多度的大幅度转弯，这才有了我们的母亲河长江，这属于英明的一种抉择，是伟大的抉择！我曾经站立在金沙江的岸边大声呼喊：“金沙江，我已然前来，我是来看望你的了！”。

我有过两次的参观经历，参观的是武汉长江博物馆，还对长江水利委员会的老工程师进行了采访，他们给我呈现了一堂长江文化课，这堂课生动且丰富，让我对长江的热爱之情更甚，也让我对长江有了更多的了解 。

我走过城市，走过乡村，走过田野，走过森林，为了认识江南的树木、花草，我专门去请教林业局的专家，他们教我识别江南的树种有楠木、梓木、香樟、油樟、红豆杉、珙桐、楠木、大叶榉、白皮松、粗榧、楸树、银鹊树、南紫薇、阔叶女贞等，还告诉我樟树是古老的树种，早在石炭纪就出现在地球上了，还有枫杨树，有江南十大名花是桂花、茶花、杜鹃花，专家说杜鹃花有好多品种，分为映山红亚属、羊踯躅亚属、马银花亚属等，多识鸟兽草木虫鱼之名我获益匪浅。 我走过城市，走过乡村，走过田野，走过森林，为能认识、了解江南的树木、花草，我特意去请教林业局的专家，他们教我识别江南的树种，像楠木、梓木、香樟、油樟、红豆杉、珙桐、楠木、大叶榉、白皮松、粗榧、楸树、银鹊树、南紫薇、阔叶女贞等，还告知我樟树乃古老树种，早在石炭纪便出现在地球上了，还有枫杨树，有江南十大名花为桂花、茶花、杜鹃花，专家讲杜鹃花有诸多品种，划分成映山红亚属、羊踯躅亚属、马银花亚属等，多去认识鸟兽草木虫鱼之名让我收获颇多。

我知晓了长江，它是中国的巨流大川，有着壮丽优美的景色，还有灿烂的古代文明以及多姿多彩的风俗民情，这一切给我留下来生动鲜明的记忆，我竭尽所能去收集人文资料，去感悟大自然里头壮美的风光，我的精神昂扬振奋了起来，思想开始沸腾，情绪呈现燃烧的状态，诗意的想象、历史的影像在大脑的屏幕上头进行映照，把我强烈的抒情和历史的记忆混杂融合成为诗的生命线 。

曾经有一回，我身处宾馆之中，聆听当地居住的房客讲述川江号子，随后还请他演唱了几段原汁原味的原生态号子，进而品赏了长江所蕴含的艺术以及长江传来的歌声。我曾经思考过，欧洲存在着许许多多歌颂莱茵河、多瑙河的歌曲，而我们同样也要拥有更多歌颂黄河、长江的歌曲，以此把黄河、长江那伟岸的精神以及深厚的历史传承下去。

二十多年以来，我顺着长江前行，足迹遍布大江南北，经历过风，经历过雨，经历过冬，经历过夏，通过这般方式尽力去创作一部具备中国风格、中国气派的关于长江的书籍——“大块假我以文章”，我想要描绘出自然层面的长江，历史进程中的长江，饱含人文内涵的长江，更要勾勒出我内心深处的长江，彰显民族精神的长江。

我是以长江为一个“人”来进行写作的，我将长江视作个体生命，期望尽力去写出这伟大生命波澜壮阔的故事，所以，在创作期间，我刻意去追求那种深邃的历史感、细节的真实感、语言的诗意以及散文化，着重关注作品的立体感、雕塑感，我经由阅读长江，撰写长江传记，深切感到干好一件事得有定力、得有信念，这信念是由时间冶炼而成的。

之后，我怀揣着书稿又一次前往了武汉，接着去了荆州，随后到了荆门，再之后抵达了荆山，而后奔赴襄阳，跟着去了宜昌，最后还去了南通。

我们乘坐车辆前往大海与长江交汇之处，去感受长江那冒险且莽撞一面，长江怀揣着它永恒的追求，它的憧憬，它那意志，从作为一条小溪的源头起始，历经波澜壮阔的万里流程，直至投入大海的那一瞬间，这堪称是史诗里最为壮丽的章节。长江与大海相互交融从而孕育出这片广阔的土地。此地的土地尚处在童年阶段，并不成熟，质地软软的，欠缺那种骨感。这儿存在着一片大沼泽，它广阔且苍凉，还带有一股海腥味，有着盐碱滩的苦涩味道，灰褐色的滩涂呈现出无边无际的状态，那辽阔的海空之中有鸥鸟在飞翔，有几只天鹅停歇停驻在芦苇丛里、溪水之旁，它们察觉到了我们，鼓起力量强劲的翅膀，朝着高空飞去，划出一道明亮夺目的弧线。我对这片神奇的土地感情热烈，思想奔放，想象丰富，心中充满对大自然的爱，江河、湖泊、大海，这些宏大的具象，会扩展你的精神空间，赋予你辽阔的想象，成熟你的人生哲理，使你坚定对大自然之美的信念，实际上是对宇宙之爱的信念，对人类可以臻于完美的信念，还会开阔你的视野。

在这之后，我再度游览了鄱阳湖，又去了名为“沧浪之水”的地方，还涉足了神农架，之后还前往了汉水上游的丹江口，去看那茫茫一片的丹江口水库，它作为南水北调水源地，被赞誉为“亚洲天池”。那有着雄伟模样的大坝，拥有浩瀚的库容之处，致使大江之水滚滚滔滔地往北流去，从而让北国之地宛如江南一般。

不清楚是哪一位理论家讲的话语，大概意思是，对一个作家的创作起到支撑作用的，除去人生经历、社会阅历之外，还涵盖他的情怀、思想深度、视野范围广度，尤为关键的是作家针对社会、针对历史以及人生所具备的理性的、学术层面的见解与评判。长江不单单是庞大的具体形象，在我的脑海之中也曾构造出壮丽的意象。

古老且伟大的中华文明，是由长江文明与黄河文明共同构成的。在世界古文明范畴之内，唯有中华文明未曾出现中断的情况，一直延续到了如今。我们伟大的祖国，山河呈现出壮美的态势，风光展现出锦绣的模样，有着丰渥的人文历史可观瞻，具备丰厚的文化底蕴可探寻，还有色彩斑斓的生态文明可欣赏，这些都值得我们永远去歌颂，永远去热爱，并且要求我们创造出能够与它们相匹配的伟大作品来。

《光明日报》（2023年12月01日 13版）