问：师父，2023年12月16日您在新西兰的奥克兰法音法会中开示到，时间大约在1943年，一个十岁左右的孩子，好奇的远远地望着高大的马。远处，被一个喂马的日本兵发现了，就抓住并审问他，发觉问不出来什么，就说：“皇军写几个字，你照着写了，就放了你。”然后那个日本兵在地上写了“日本战胜中国”六个字。小孩接过石块，蹲在地上也写了六个字，日本兵一看，小孩写的是“中国战胜日本”。几个日本兵以为小孩不明白他们的意思，又重新写了一遍，对小孩嚷嚷着说：“要按照我们的意思去写，否则就枪毙你。”小孩拿起石块，仍然写的是“中国战胜日本”。日本兵暴怒，用马鞭抽打小孩，还把他绑在柱子上过了一夜，后来又把他送进了监狱，经过一个月的折磨，小孩已经气息奄奄了，但他就是不肯向日本兵求饶，就是不肯将“中国战胜日本”颠倒过来写。日本兵眼看小孩快要死了，就假装仁慈放了他，回家不到七天，小孩就死了。

这个故事告诉我们大家，无论遇到任何环境，不能因为惧怕身边的环境或某些人而改变自己内心最真实的想法，更不能因为贪生怕死就做出违背佛道的事情。师父曾经讲过，任何事情，你们只要用笔写下来，就等于落笔为证，天上地府会以此为记录而究其因果。你们有些人因为环境，因为内心的畏惧，而讲出一些大妄语，歪曲事实的话，写了一些落笔为证的东西……这是非常的愚痴的事情啊。你们要学故事中的主人公，无论遇到任何威逼恐吓，都要有一颗坚定不移的道心啊！不能颠倒心中的信念，更不能因为贪生怕死而讲出无中生有的大妄语。要知道，万法皆空，因果不空。师父告诉你们大家，只要你们心中有佛，无论身在何处，无不是道场啊。

请问师父，故事中的孩子面对威胁毒打，至死也不改变所写的“中国战胜日本”，故事中孩子的信念关乎民族大义，修行人的信念则关乎佛法真理和道心。在修行中，当我们面对外境的压力、诱惑或恐惧时，应如何守护内心的正念与信仰？恳请师父慈悲开示。

师父答：应该坚守自己学佛的道心。坚守道心就是守护自己以后出离的因果，如果这个道心守护不住，遇到一点问题、遇到一点环境的考验，马上吓得要死，就等于说没有守护好自己，就是没有守护好自己出离的因果，那么将来也不能出离，因为你没有把这个因守护好，将来的果肯定不会好。听懂了吗？（听懂了，师父。）你说这个故事讲得精彩不精彩了？（非常地精彩。）师父要讲给你们大家听的全都在这个故事里面，所以这个故事你们最近一定要反复地去多听，要分享出去，要学习。我们学佛人知道生死不可怕，可怕的是不能出离生死，不能出离六道。一个人可以在六道中无休止地轮回，但是一个学佛人能够通过一世修行，可以让自己解脱苦海，就看你们能不能把握得住。不要因为一些环境、因为一些现实中的考验，就退失了道心。故事中的10岁的小孩已经将自己的生死置之度外，他这个就是信念。那我们学佛人也是一个道理，你很清楚你修的是什么样的正法，你很清楚通过这个正法，你将来能得到什么样的结果，那么就要去坚守佛性当中这个信念，不能因为环境、不能因为一些考验而动摇自己学佛的道心。（明白了，师父。）

师父跟你们讲一句，“大浪淘沙”，被大浪淘掉的永远是沙子，留下来的永远是金子。我们宗师佛号、心咒、法音的考核，你们看看，一场考验大浪淘沙，淘汰掉多少人？每一次人间的考验都不是儿戏，都是佛菩萨对真修实修这些佛弟子进行的一场生命觉醒的大考验。你考过了，境界提升了，在天道有一定的功德记录；你考不过，境界往下面滑，那么相对地来说，在人间后面有苦头等着你去吃。因为一次考验、两次考验，你都没有考过去，那么后面等待的就是苦果啊，要吃苦头的。

师父给你们举个例子，你们都读过书，每一次在学校大型考试，年级前10名，学校有没有奖励，你告诉师父。（有的，有奖励。）有奖励吧，一个年级8个班、10个班，前10名，全年级这10名学生，学校一定会给相应的奖励，对不对？那么在班级里面，拖后腿的这几个学生把班级的总分拉下来了，老师会不会批评他们？（会的，师父。）好了，这是一样的道理啊。所以不要以为考验没通过，现实考、环境考没考过，“没有关系，我就是讲了几句话”“没有关系，我只是最近一段时间，我要怎样怎样……”那不是你以为的没有关系啊，而是在后面等着你的有相应的苦果。要开智慧了，任何时候都要知道有因有果啊，有些话不能讲，有些事不能做。要坚守自己学佛的道心、恒心，最后才有成佛的决心啊。（感恩师父慈悲开示。师父，孩子的行为展现了一种宁死不屈的坚守，这是否从佛法角度可视为一种舍身护法的示现呢，师父？）可以这么理解吧，至少他宁死都不愿意把那句话颠倒过来，对不对啊？（嗯，感恩师父。）所以这个故事、包括今天的问答，师父希望你们这段时间要多多学习，多多转发。（好的，师父，感恩师父。）

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为自保而歪曲真理，会给修行带来怎样的果报？

佛友问：师父，您批评有些人因畏惧而说大妄语、歪曲事实是“愚痴”，从佛法因果角度看，为自保而歪曲真理，会给我们修行带来怎样的果报呢？恳请师父慈悲开示。

师父答：这个果报很厉害的，这个果报在将来以后，他百世不得闻佛法啊，就是在一百世里他闻不到佛法。你们知道什么概念吗？比如说一个人他投胎做人了，那么有再好的佛法他都闻不到。比如说你们看看现在身边的人，你想把心灵法门介绍给他，“学学佛、念念经，我们法门很好，这是菩萨的法门”，他听不进去的啊，他也不会听，这种人就是他没有福报闻法、念经。你说说看，如果一个人在一百世都不能闻到佛法，不能修到善法，那么他这一百世的轮回中，他一直被这个六尘五欲所染著，他将来会成什么样子？不要讲一百世了，一个人在轮回中轮回十几世的时候，他已经是劣根性非常深重了。因为凡尘当中，它是一个大染缸，很脏的啊。一个人学好很难，学坏很容易，何况在六道中不断地轮回。

所以有些人轮回十几世，早就没有人身了；有的人连一个小动物的身体都投不了，变成苍蝇、变成昆虫，你说说这种情况下，他以后要做多少功德才能重新投一个大一点的动物？投一只猫、一只狗、一只猴子，它要经过多少世才能投这么大一点的动物；从一只猫、一只狗、一只猴子，或者再大一点的动物，一头猪，又要多少世，又要多少功德，才能投一匹马、一匹骆驼、一匹大象；那么再由这些更大的动物，又要做多少功德它才能投到一个人身啊。师父跟你们讲这些都有道理的，它并不是从一个小动物马上突然能投到一个人。真要从一个很小的动物投到一个人，他要有他的善缘。什么叫善缘？比如说你们现在放生，为什么一定要运用心灵法门放生的仪轨？因为这个仪轨是菩萨叫大家去从根本上去救度这些鱼，让它们能够早日脱离鱼道，就是脱离这个水族。所以帮它们念经、做了放生的仪轨以后，会减少它们做鱼的时间和寿命，这种就叫善缘。听懂了吗？师父讲到这一段就给你们展开得比较多了。（听懂了，师父。）

所以一个人在佛门当中，讲大妄语、歪曲事实、诋毁正法、诽谤佛友、污蔑佛友等等这些行为，将来以后都有相应的大因果。不要以为“我只是讲了一些话”，你要知道祸从口出，很多不好的果就是从这个嘴巴里面讲出来的。想想这个故事中的小孩才10岁，宁死不屈，不会屈服坏人的胁迫。有什么了不起了？你要知道你将来你能得到什么。你讲一句话把我们整个中国给坑害了，那你想想，就是日本人没有杀害你，那你说以后中国人会喜欢你吗？包括父母都不要你了，“你这个孩子怎么这么不懂事啊？你怎么能讲出那种话呢？我们中国多么伟大啊。”

那么在佛法上来讲，你知道这个法门是正法，一个正信的法门，菩萨不是教过你们吗？遇到一些人你们要用自己正信正念，对法门的认知，去跟一些人讲，乱讲话，污蔑佛友、乱讲佛友，或者乱讲法门，这肯定不行的。你要想想几十年以后，有的是不用等到几十年以后，有的是一年、两年，很快的。因为师父跟你们讲过，我们末法时期现世报速至，就是很多果报是速至的，很快就来到。不要因为自己一时的愚痴、愚笨、愚昧，而让自己做出不好的事情，种下不好的因果，所以一定要有智慧。（嗯，感恩师父。）

（师父，那如果一个人他造成了这么严重的果报的话，他如果念礼佛忏悔的话，得需要念多少遍？）这就不是单单念礼佛多少遍的问题了，而是要看对身边佛友、同修造成慧命上、因缘上这些伤害有多深，听懂了吗？如果你伤到别人了，别人因为你讲话受到修行上、慧命上的伤害，那这个是有因果的。这个因果可能在来世，或者后半生它就会出来，很厉害的，没有那么简单。（明白了，师父，感恩师父。）

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如果一个人写下违心之语伤害了法门和同修，在心灵上会有很大的果报

佛友问：师父，您强调落笔为证，天地以此记录因果，在我们现实生活中或在逆境中，如果一个人被迫写下违心之语，但心中清清楚楚，毫无认同，其真正的因果业力虽是记录于纸笔之上，但实际上还是会在我们的心念之中，要诚心忏悔自己所造的大业障，是这样吗？

师父答：忏悔是一定要的，最主要的是做了这些事情的人，他在心灵上有很大的果报，在心灵上啊，所以他后面心灵会出问题的，这个就很麻烦。因为他在心念上做了这些事情，伤害了别人，伤害了法门或者伤害了其他的同修、佛友，他以后受的这些果报大部分是在心灵方面。（理解了师父，感恩师父慈悲开示。）

你不一定理解，但是种什么因得什么果，做了不好的事情，他一定会有更大的果出现，这就是一个时间的问题。所以我们人啊，在这个世间生死是最大的事情；我们学佛知道，其实人是没有生死的，他就是一个色身、一个躯壳，我们真正不生不灭的是这个灵魂。你们真正对这些通透了、明了了，就不会有这种恐惧的心，还做出一些愚痴的事情啊。听得懂吗？所以为什么前面师父讲，这就是修行方面的大考验，也是大浪淘沙，留下来的是金子啊，淘汰掉的就是沙子啊。听懂了吗？（嗯，听懂了，师父，感恩师父。）

玄奘法师当年从长安出发，一路西行到印度取经，那是九死一生。我们学佛在这个末法时期，一点点环境的考验，一点点心理上的考验都经不起，那你将来以后又怎么能够进到天道，进到四圣道？对不对啊？（对的，师父。感恩师父。）

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修行人如果身处逆境中，应如何将当下的处境转化为修行的道场？

佛友问：师父，您开示，只要心中有佛，无论身在何处，无不是道场。这句话与孩子在被关押折磨中仍不屈服的表现有何关联？修行人如果身处逆境中，应如何将当下的处境转化为修行的道场？

师父答：这个故事师父跟你们讲得真的很精彩。你把这个故事分开来问师父，你应该是完全理解了师父讲的这个故事。在任何环境中都是在修行，在任何地方它都是你们修行的道场，所以就看你们这个心怎么去看待修行这件事情。哪里不是道场了？家里是道场，学校是道场，工作的单位是道场，社会中是道场，不好的环境也是道场，小孩在这个监狱里面是不是道场了？是道场。有什么可恐惧的？（明白了，师父，人生处处是道场。）处处都是道场，连你们这个心都是道场。你要你们这个心清净了，那你这个道场就是清净的；你要你这个心很纷乱，什么都想，那你这个道场会清净吗？所以这个道场能不能清净，你能不能在这个道场把自己修好，就看你们自己这个心啊。（明白了，师父，感恩师父慈悲开示。）

 

——法音wen答 20260123A

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 感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。

感恩十法界一切护持。

感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，合十。