@783750484  ，只要有恒心，都可以。只是因每个人的机缘和感悟不一样，可能结果千差万别，但不论如何不要妄想，防止出现偏差。
首先要理解，这个是有一定风险的。
除非是命里本来有，
普通人，建议40岁以后开始。
经历了人世间的酸甜苦辣，见惯了人情冷暖。更能静下心来。
我上高中时候，也锻炼过，出过偏差。现在算是继续。

太乙金华宗旨
第13章  劝世歌
吾因度世丹衷热，不惜婆心并饶舌。
世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。
老君也患有吾身，传示谷神人不识。
吾今略说寻真路，黄中通理载大易。
正位居体是玄关，子午中间堪定息。
光回祖窍万神安，药产川源一气出。
透幕变化有金光，一轮红曰常赫赫。
世人错认坎离精，搬运心肾成间隔。
如何人道合天心，天若符兮道自合。
放下万缘毫不起，此是先天真无极。
太虚穆穆朕兆捐，性命关头忘意识。
意识忘后见本真，水清珠现玄难测。
无始烦障一旦空，玉清降下九龙册。
步霄汉兮登天阙，掌风霆兮驱霹雳。
凝神定息是初机，退藏密地为常寂。
吾昔度张珍奴二词，皆有宗旨。
子后午前非时也，坎离耳。定息者，息息归根，中黄也。坐者，心不动也。夹脊者，非背上轮子，乃直透玉清大路也。双关者，此处有难言意。忘神守，而贵虚寂与无。所守，守此义也。液于是化，血于是成，而后天于是返先天。气于是返神，神于是还虚，虚于是合道，道于是圆志，志于是满愿。诀不胜述，此处是也。至于“地雷震动山头雨”者，真气生也。黄芽出土者，真药生也。小小二段，已尽修行大路，明此可不惑于人言。
昔夫子与颜子登泰山顶，望吴门白马，颜子见为匹练，太用眼力，神光走落，故致早死，回光可不勉哉！
回光在纯心行走，只待真息凝照于中宫，久之自然通灵达变也。总是心静气定为基，心忘气凝为效，气息心空为丹成，心气浑一为温养，明心见性为了道。
子辈各宜勉力行去，错过光阴可惜也。一日不行，一日即鬼也。一息行此，一息真仙也。参赞化育，其基于此，七子勉之！

早起坐一小时，有时如醉。

先天炁，后天气，得之者，常似醉。
左手合谷跳十余次，后停止。

到目前为止，出现过一下情况：

左脚涌泉穴刺痛，不一会儿消失。

左腿血海、三阴交、左肩中府穴刺痛，十几秒消失；

右脚涌泉穴刺痛，随后消失。

会阴跳动、尾闾跳动。十几秒消失。

左手合谷穴跳动，十几秒消失。

疼，可能是气冲病灶。跳动，可能是气至。

看来，已经到筑基的后半段了。