2026.03.07

         我的思考算是告一段落了。
         昨天没整出来之前，心里一直很急，那种看得见又好像看不见的朦胧式的急，所以一直都在努力思考，现在有完整结论了，一下子就很放松了；
         虽然感受上还是有很多拥堵的地方，但已经不再是大问题，
         有了大纲认知的全盘指导，剩下的就是水磨工夫的系统梳理，
         把过去几十年，从有记忆开始到现在的所有内容记忆，再来一遍是非对错的完全整理。
         中间大概也会出现很多新想法，有些觉得重要的就讲一讲，其它的就看心情了。

 
        首先是做人的标准：
        1.有善心
        2.有善恶观
        3.有社会道德良知观
        4.有足够的人生阅历
        5.有一定的教育学习，人文和自然科学的内容
        6.有平等标准：也就是，A环境可以当皇帝当祖宗、肆意妄为，B环境实现公平，要选B
        7.要有独立心理：也就是放弃对它人的依赖，自己独立面对问题，独立思考，独立做事
        就是前面讲过的‘朱元璋和农户’之间的关系：
        朱元璋的微薄好意 ——>服从朱元璋，见面跪地拜服，一生牛马，任打任杀 ——>接受朱元璋的恶意：皇权至上，阶级思维，特权心理；
        朱元璋的凶残恶意 ——>坚持要平等，反对朱元璋的阶级思维，特权心理 ——>直面朱元璋的恶意，宁死不屈。
        

        中国的‘功过是非论’，本质是‘有善心的个体’对‘中国几千年来的集权特权的兽群恶意’的妥协；
        就像朱元璋和农户之间的关系；
        因为直接反对朱元璋，农户会被残忍杀死，所以选择了接受朱元璋的奴役盘剥，以换取自身卑微的存活；
        有善心的对象因为数量稀少，面对成群结队的整个‘兽群’，选择了‘暂时性’的妥协，在言语宣传上做了扬长避短的修饰性表述。
        这也是当初孔夫子写作搞春秋手法的原因。
        但这是‘善心在弱势时，面对兽群无边恶意的暂时性妥协’，并不代表善心就是这样认为的。
        当有条件改变的时候，就要做出改变。
        所以‘以仁为本’，规矩时易；以规矩为本，人性泯灭。
        妥协性心理是牲口畏惧害怕、懒惰散漫的心理选择，不是人的。
        人要自己独立，放弃对兽的依赖与期望，要直面兽的无边恶意，哪怕粉身碎骨。
        所以‘功过是非论’，本质就是驯化牲畜的，不是教做人的，
        要理解它的成因之后，否定它。
        先理解、再否定，不理解它的成因，就意识不到善心与恶意，平等关系与不平等关系之间的对立。
        对象有好意，不代表对象愿意讲平等。
        好意是瞬时的，针对的是某一个具体的事件对象；
        不平等是一种心理态势，是面对其它对象的行为总纲。
        朱元璋看到农户的时候，会因为曾经的成长经历对农户有一点好意，
        但农户要求朱元璋讲平等，放弃皇权特权，朱元璋就会杀掉农户。
        前者只是一时的一点付出；
        后者则是对朱元璋整个生存状态的否定，所以会招致朱元璋的凶残恶意报复。
        这二者的区别要学会理解。

        不要把现代中国的发展成就与状况当‘常态’，因为它其实是个‘特例’；
        中国从新中国建立到现在的发展，是建立在‘毛周他们那一类中国人的牺牲付出’之上的。
        而之所以会有毛周他们那一类中国人，是中国几千年的儒家文化所塑造出的‘家国主义、道德良知体系’的培育；
     ‘毛周’他们的出现不是天然的，而是有‘限定社会文化环境’要求的。
       所以全世界，除了中国，没有一个国家能够像中国这样发展的。
       新中国之前的旧时代，旧社会，以及其它国家、社群、民族、宗教群体的混乱、邪恶状况，
       才是‘人类社会发展的常态’；
       新中国是个特例，不是常态。
       当中国的道德良知体系萎缩崩溃，它也会变成其它社会那样。
       要理解‘善心’对个体的约束影响，要理解‘社会道德良知’对社会环境的塑造。
       不是有钱有技术就有安稳平和的。
       绝大部分人类都是贪恶的具现化，
       南亚、西亚、中东、非洲、南美洲、美国······
       它们那样的社会环境才是‘社会发展的常态’。
       以自私自利、唯利是图，缺乏人性的‘兽’所组成的‘兽群’，
       弱肉强食、适者生存、特权泛滥、腐败无限、
       现代中国是个‘特例’，是个‘BUG’，
       是几千年前出了个‘人’，导致后续影响社会发展出现的‘BUG’。
       集权制是‘人的社会组织形态’，不是非人的，
       所以中国以外的其它社群，即使历史上有过统一的时期，也因为社会思维认知上的落后而分崩离析；
       没有一个像中国这样能够持续存活数千年，历经多次生死还能再度发展起来的。
       这一点在理解‘个体性思维对整体性思维的形成所造成的阻碍与限制’后会理解。
       欧洲从工业革命开始，思潮发展迅速，科技日益进步；
       但这么多年的社会庞大、丰富积累，依然让欧洲白人止步于‘自私分裂’的思维里，
     ‘社会整体性思维’，也只是个萌芽开端，
       所以‘形成整体性思维的难度’，可想而知。

       个体性思维是自私心理的衍生，它是谁都有的，极端的自私心理衍生出的就是各种冷漠、自私、敌对、物化其它对象、唯利是图；
       整体性思维是对其它社群对象、对社会平等关系建立的思考才能形成的，它不是天生的。
       中国人习惯于整体性思维，只是因为从小被教育灌输的，
       对于它的来历，它的内容，它的逻辑，并不理解。
       国家观念、道德良知体系，都只是它的一部分‘异化’体现。 

       不要谈‘价值’，我现在听到‘情绪价值’这个词就想把讲这个词的砸扁砸死砸成肉泥。
       这是‘兽’的语言，不是‘人’的。        
       学畜生的是越来越多了。
       人不谈价值。
       价值的定义是相对的，是一方评论另一方对自己的作用，然后‘以自己的标准’给‘对方对自己的作用’定出一个价格；
       只是单方面的定价。
       A说B对自己无价值，
       那B怎么看A？
       把A讲的当天理，然后去死？
       不要这么蠢。
       B对A无价值，那A对B也无价值，一个‘对自己无价值的对象’说‘自己对它无价值’，这要怎么应对？
       它不会‘讲人话做人事’，当然是让它去死了。
       人活在世上不是为了成为其它对象的价值，不是为了对其它对象有用，
       没有其它人类，难道就不活了？
       人可没有这么蠢。
       傻逼们不长脑，畜生没人性，它们可以随便搞，
       但人要长脑子，分得清‘什么是人言’，‘什么是兽语’，‘谁是傻逼’，‘谁是畜生’；
       以‘真理’为标准的‘绝对’，不会再是‘智能彼此认知水平’的‘相对’。

       我的错误问题还是太多了，堵得慌。
       真想快点解决完。
       我的认知已经达到这种程度了，还能有什么社会问题难的到的？
       身体的自处理也太弱了。

                         ( ′ 3`) ~