问：请解释一下法无自性的含义。

答：法是因缘而生，没有自性，根据因缘生出来的，因缘灭了它就灭了，因缘生了它就生出来了，怎么会有自性呢？不是从本性生出来的东西，无固定的，当然是无自性的。

问：请举例说明八正道中正念、正思维和正见的区别。

答：正念就是猛一出来的念头；思维是经过了思想、想象的，经过一个阶段，在脑子里转了才产生的思维能力，当然和念头不一样；正见，在思维中，把人家往好的地方想，把人家往正的地方想，把人家往善的地方想，就会产生正见。首先你在想象中不一定明白善恶，你把善恶分清楚了，就产生了正思维。把思维的善恶中的恶拿掉，去想象他的人为、人品。别人说“这个人做了坏事”，你说“这个人不会的”，第一个念头是正念；接下来第二个“他平时的所作所为一直帮助别人，他不会害人的”，正思维出来了；最后达到循序渐进的就是正见“他不会的，他肯定不会的”，通过思维通过念头达到正见。

问：如何达到智慧三觉？

答：智慧三觉：自觉、觉他、觉行圆满。觉行圆满：觉悟、行为都要圆满。觉悟是思维上的，行为是行动上的。

问：白话佛法五《净念要相继》中“畏因地心，因为有因，人间才会有心，因为你的心一动，因就动出来了”，请解释一下这句话。

答：心动了，因就来了。心念正的，念头一来，心动了，因就来了。动了善念，善因就来了；动了恶念，恶因就来了。

问：师父在白话佛法《发菩提心，圆发三心》中说“一个人学佛，要从心里发出三种心。1，挚诚的心。2，深心。3，回向发愿心。”请问，回向发愿心到底是什么样的心？

答：发什么心最有力量？发愿的时候，心最有力量。为什么要把发愿心回向？一个人愿力来的时候，是不是力量最大？大愿地藏王菩萨。所以把最大的发愿心回向，就是给众生。

问：师父在白话佛法中讲过“所有世界的环境本来都是闲而无事的，都是安静的，称之为万境本闲”。想请问，天灾人祸也包括在内的，天灾也属于安静吗？

答：本闲是自然。万境本闲，万境都是自然的。天灾人祸属于自然，也包括在里面。

问：白话佛法中，“离体说法，名为相说”，该如何理解？

答：离体，离开自己的本性来说法，就是着相的说法。就是自说自话，用自己的感觉来说，而不是用自己的本性来说。体，就是离开自己的本体。

问：修行中，总有很多不圆满。做了很多功德，好像心里还是有些缺憾，总觉得不如意，冥冥中觉得有漏，有时候想到漏得多，情愿守住自己。比如修行中，专门用一段时间来检讨自己的身口意，如嘴巴说错了哪些，该如何说才圆满，意念是否对异性动心了，意念是否像菩萨所想等，身体不做错事情指的是哪些等，自己给自己一个重点学习和突破的计划，这样是否会多事呢？如何做不生业障又能够进步？

答：心不动的话，就比较干净。比如说爷爷说“小孙女过来，爷爷抱抱”，这是很正常的干净的。如果你没有抱他，但是心中想到抱他，生理有反应了，就已经犯戒了。你只要一动心，天上就知道。心就像铃铛一样的，一晃动天上都知道，不动心很正常。心最重要。修心，任何事情贪瞋痴都不要进入你的心。比如恨一个人，你只是嘴巴上说说“这个人真讨厌”，没有动心，你就恨心没有进入心，一进入心了就麻烦了。看见异性不能动心，看到兄弟姐妹会动心吗？看到妈妈会动心吗？还是要管住这个心，心管不住一定出事。

问：家族祖上爷爷钓鱼有杀业，其中的一个孙子现在已经有业障病了。师父说过如果祖上有杀业，孩子得病很多是与祖上杀业有关系，也是这个孩子本身有这个业障导致的。请问如果得病的孩子病还没有好，可是爷爷不信佛还在钓鱼或吃活的东西，那么这个新增加的业报还会一直不断地报在现在得病的这个孩子身上吗？

答：不会再报在孩子身上，可以跟菩萨说一下：爷爷自己业障自己背，我们学佛念经有愿力，我们不希望帮爷爷承担这个业力。没有办法，劝不醒，只能走。

问：梦到师父告诉我，经常搬家是前世自己的坟埋得浅，经常被曝尸荒野的原因。

答：是这样，很多人坟墓埋得不好很容易被人家掘掉、挖出来。一个孩子读书好不好，跟祖坟有关系，因为是你的祖上。坟，没有去上坟，方位没有弄好了，会影响后代。爸爸妈妈做错事情会影响孩子吗？比方说，妈妈肾脏不好，孩子会不会肾不好？妈妈胆结石，孩子十个有九个有胆结石，这是遗传，这就是关系。

问：台长在答疑解惑178里解答一位同修（当时同修梦到护法神让他念金刚经）说过：说明护法神让她念诵阿弥陀经。首先看下年纪多大，第二看一下有没有大劫。请问梦到师父让自己念大经《金刚经》，是不是当有大劫的时候，念大经可以帮助过劫？现实中在369的劫。

答：并不是这样的。大悲咒，大不大？是不是大经？心经是不是大经？很多人念得太快念不准，有能量的人就算是念诵大悲咒也可以法力无边。修哪个法门念什么经，都不一样的。就像读书，科学也挺好的，医学也挺好的。经文都是好的，教育都是好的，要看你读什么科目，学什么书。当然如果你在心灵法门中念诵阿弥陀经，也很好，这是以后的归宿，没有什么不好。但是这是修出世法，你现在要全部放下，才能去念这个经文。法师为什么可以念，因为他们全部放下了，他们没有家、没有烦恼，哪天走了也不怕。你们怕吗？不一样的，素质不一样，修行的境界不一样。不是不让念，是你没有这个条件和资格念，你还没有放下，就是境界问题。今天看人家做劳模很开心，带着大红花，奖金拼命发，想一想，人家付出多少？天天上班早到、下班晚走，无私地帮助别人，顾不上吃饭。你每天准时上下班，你能做劳动模范吗？法师24小时出家，你们做得到吗？做不到。没有条件念诵。念经要有条件的，我要发愿念诵地藏经，我不但要救度自己，还要救恶鬼畜生，那你可以念，但是接下来你可能会有很多麻烦，鬼来找你，你都不要怕，你当然能救。但是现在很多人一碰到灵性，做到了恶梦，半夜就吓得叫菩萨、叫师父，没有能力去做这个事情，你能做吗？人家掉水里要淹死了，你说我来救你吧，但是自己手臂像绳子一样很细，怎么救人啊？你至少手臂要像钢筋一样才能把人救上来。

问：师父在节目中开示，有些人活了一辈子就知道为自己，永远不会为别人，他拥有了一种自私的智商，所以他就得不到人间的心灵方面的慧命。一个人的慈悲心造就了一个人的智慧。一个人如果没有心灵方面的智商就等于没有智商。请问，心灵方面的慧命，是指一世修成的慧命吗？

答：心灵的慧命，本身拥有的，九识田中的佛性，只要投人就有，只是有没有能量体，有多大能量的问题。只要修，就能把这个能量修出来。

问：心灵的慧命会影响莲花吗？

答：会的。没有慧命的人会莲花掉下来，会没有方向，在人间不停贪瞋痴。

问：梦见自己抱着十本《白话佛法》的书哭了起来，后来就看到这十本书腾空而起，变成了一朵大莲花，并附上一首诗：大觉圆满待汝成，八万四千皆正道。皈依三宝起正性，如来引汝归菩提。业力削减已过半，普法度众换金身。身口意净佛欢喜，十善五戒菩提成。有人把这首诗读完以后，就看见整朵莲花像一个大碗一样，把整个地球包在里面，后来又把整个宇宙包起来了。最后我醒来之前听到一句话：莫迷失，我们等你回来！

答：大觉，就是无上正等正觉，就是我们平时讲的小乘和大乘，救度众生的。“大觉圆满待汝成”，你想大觉圆满的话，要等待你自己修成“八万四千皆正道”，不要讲人间的法门好不好，都是正道。“皈依三宝起正性”，遵照佛法僧三宝才有正信正念起来。“如来引汝归菩提”，佛在引导你皈依菩提智慧慈悲。“业力削减已过半”，只要皈依菩提三宝了，只要相信了菩萨，业力就已经消掉将近一半了，所以学佛人很快有护法神保佑。“普法度众换金身”，如果你还能出去救人，你已经是金身佛了，所以不能度人的人只能自修，不能换成金身。“身口意净佛欢喜”，这句不用讲了。“十善五戒菩提成”，如果你能够一辈子五戒十善，一定天上见。十本白话佛法成为一朵大莲花，这是一个大圆满，好好修，好好学。学佛千万不能迷失，迷失方向是最惨的。就像一个司机开车一样，迷失方向就不知道往哪里跑了。

——师父开示解答来信疑惑（一百八十二）20171010

感恩南无释迦牟尼佛，

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，

感恩南无弥勒佛，

感恩南无大悲普光功德山佛，嗡吒哩嗦诃吽。

感恩诸佛菩萨及诸天善神。

感恩有缘的您一起共沐佛光，同沾法益，