‘善恶自然观’是要取代‘智能以形分类，情感分远近’的‘原始区分方法’的，善心不够强，脑子不够用，都是不可能成为‘人’的。

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          不能确定对错的是‘问题’，能够确定对错的是错误、愚蠢。
         

           错误、愚蠢是要否定的，不愿意承认，不愿意面对，不愿意改正，那就继续承受错误、愚蠢带来的恶果，没有谁可以例外。
          在遇到问题时，‘不要急着下对错结论’，随着思考深入，尤其是对智能原理的深度思考，过于片面、武断的‘对错结论’，会导致非常恐怖的问题发生，所以宁可慢点，受点累，也要一点一点的全部给理清了，真正能够‘百分比确定对错’了再下结论，否则，那就‘永远是个问题’。

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        没有生而知之者，所有的智能都要经历成长的过程，去理解，去面对这个世界，不符合世界要求的，都会受到惩罚。

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        错误认知会导致生气，时常处于生气之中，喉咙会发黏，痰多，错误不改正，不能正确、合理应对外界信息灌输，生气只会越来越重。
        这时代真是个粪坑，到处都是屎，非人就是行走的污染源，还得继续改，改到能正确看待这一切，不再生气为止。

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        讲道理要知道该如何讲道理，要知道该跟‘什么对象’讲。

         比如：《让子弹飞》
         张麻子要讲公平，但他跟‘黄四郎’讲，跟‘鹅城百姓’讲，跟‘手下弟兄’讲。
         问题是：这些对象都是可以讲公平的吗？
         黄四郎是干什么的？它是贩卖烟土，在鹅城作威作福的土豪劣绅的代表，它活着就是吃别人，它的奢侈享乐，它的威福自用全部建立在对鹅城其它人类的剥削压榨暴力之上，根本不是可以讲公平的对象。
         鹅城的百姓是干什么的？它们在面对黄四郎一众势力的时候，畏畏缩缩，怯懦后退，但面对最终张麻子的翻盘把黄四郎打掉，又一个个神气勇勇的冲上前争抢财富，它们是什么？是怯懦没主见的墙头草，是见利蜂拥的投机者，若是能成为新的黄四郎，它们也会迫不及待，也不是可以讲公平的对象。
         手下弟兄是干什么的？它们在江湖义气的号召下聚在一起，但又以利为重，所以它们跟着张麻子去跟黄四郎作对，因为有利可图，但是张麻子最后不符合它们的要求，所以双方又分道扬镳了，所以它们也不是可以讲公平的对象。
         正确的做法应该是：张麻子带着他的手下兄弟们，利用鹅城百姓和黄四郎一伙的矛盾，把黄四郎一伙干掉，收取其财富，以鹅城为根基，管理鹅城百姓，收取税收，搞建设教育，培养讲公平的人类，壮大己方。
         张麻子对‘讲公平’理解错了，找错了对象，做错了事，所以最后虽然干掉了黄四郎，但变成了孤家寡人一个。

         奴隶主固然凶残，处境凄惨的奴隶们也未必是良善，它们也会想成为奴隶主，不要因为A打B，就理所当然的认为B是无辜的，在判断是非对错之前，先区分对象是什么，这是智能认知的基础思维逻辑，否则就要犯下一系列的错误，受再多累，受再多苦，受再多罪也是活该。

         ‘讲道理的前提’是‘区分清楚对象是什么’，然后才能选择‘是否要讲道理’，这两者的前后顺序不能搞错了，不然就会引发一系列的大错特错，是要命的。

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        狼吃羊开不开心？当然开心！尤其这还是一头只会咩咩叫的蠢羊，连逃跑都不知道，更别说反抗了。狼吃起来不需要冒一丁点的风险，只要大口吃就行了，羊的哀鸣还能给狼的盛宴增添快乐的伴奏音乐，更是快乐更上一层。
       如果没有其它的恶兽来抢食，那就更开心了。

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        “精神分裂”的两个缘由：

         ①真正形成另一个对话人格，这个是我在早期时候经历的，那时候什么都不懂，因为一系列原因导致产生的，当时还是越来越感到脑子压力过大，才选择了融合，但当时不理解其原理，所以不能彻底解决，因此又引发了一系列的后来问题。
          这个问题要理解‘意识是什么’以及‘意识形成原理（智能思维原理）’后才能彻底解决。
         ②第二个缘由是：思考从‘对外’转向‘对内’的‘认知转变’。
         比如说：
         我看到一个苹果，想吃，然后就去拿起吃了。
         从‘想吃’到‘拿起’之间是很‘自然平滑’的过程，不需要‘给自己下命令，再确认做没做’
         而当认知达到可以对内部问题做调整的时候，问题就出现了。
         我意识到自身的认知出了问题，应当改变，但我无法知道，我这样认识之后，我自身是否真的有改变。
        比如：
        我原来右足脚后跟有毛病，走路几百米就会变得肿胀疼痛，不能接地，不能受力。
        我当时意识到，可以对这个问题做调整，因为从我的认知逻辑上讲，这是个理所当然的事情。
        但是问题是：我这样认知到了，但我不知道，身体是否有按照我的想法做出改变，这导致我产生了怀疑，自疑，不安的情绪，然后在这种情绪推动下，我不由得希望能有一个确定的回复。
        然后问题就出现了，随着我的这种情绪需求，我的思维过程自动产生了一个应答式的回应，这个回应没有任何意义，因为它只是为了排遣我的情绪而产生的‘应声器’，不是身体调整改变是否真的实施了。
       这就导致我在思维感受上，形成了‘分裂感’，然后产生了逆反、恶心的感受，以及由此衍生的慌乱、厌恶、不安。
    
       智能认知‘对外的确认过程’是通过五感直接获得，视觉与触觉是最直接的感官反馈，所以不需要‘想吃苹果’还要再‘确认拿没拿’；
       但是认知转向‘对内’就不行了，当意识到问题需要改变，身体需要做出改变反馈，但这种改变并不是立时的、瞬时的，它是需要时间、过程的。
       就像我调整我的足部疼痛，是过了7天的时间，才有了‘明显的疼痛改变感受’，而彻底调整好足部问题，从2025年2月中旬到2025年11月末，足足用了近十个月的时间。

       这种‘发现问题——改变问题——感受前后变化——确定做出改变——确定意识思考会对身体产生改变’的内部思考，和外部的‘发现问题——做出行动（不需要再确认）——’的过程是不一样的。

       这问题很坑，但它又是一个无法直接跳过的过程，因为它的本质是：智能从‘知其然而不知其所以然’到‘知其然亦知其所以然’的转折，是思考理解从‘对外’转向‘对内’的过程转变。提前知道可以减少犯错的过程，但不能避免。我是没有前路指导，只能自己摸黑走路，所以一直在掉坑，坑坑相连，环环不断，算我倒霉。

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       下图是我昨天想到的，也是我这阶段思维认知水平的一个概括，我好像有点理解‘经络穴位’的思维出发点了。