达摩为什么说：“外息诸缘，内心无喘”？这八个字藏着禅修的秘密
本文内容来源于传统典籍和佛经记载，不传播封建迷信，阅读时请保持理性。
菩提达摩西来，一坐少林，九年面壁，只说了八个字:"外息诸缘，内心无喘"。可这八个字，让无数人费解。有人说这是最难懂的禅法，也有人说这是最简单的修行。梁武帝曾问达摩:"如何才能修得正果?"达摩只回了这八个字。梁武帝听完就说听不懂。，摩也不多言，拂袖而去。这八个字到底有何玄机?为什么达摩用这八个字点化众生?

菩提达摩来到少室山脚下，看到山上庙宇林立，钟声悠扬。他决定在这里传法。山上的僧人们听说达摩要来，个个摩拳擦掌，准备向这位西天来的高僧讨教。达摩坐定后，众僧前来参拜，七嘴八舌地问:"大师，如何才能开悟?" "如何才能得到解脱?" "如何才能得到佛法真谛?"达摩看着这些求法若渴的僧人，缓缓说了这八个字。

慧可大师听完这八个字后，当场顿悟。从此，这八个字成了中国禅宗的心法。可为什么是这八个字?这八个字背后藏着什么样的禅机?

要解开这个谜题，让我们回到一千五百年前的少林寺。那时的少林寺还不是现在这个名满天下的武术胜地，它只是一座普通的寺院。达摩来到这里后，选择了面朝寺院后山的一个山洞。这个山洞背风向阳，正好适合打坐修行。

那时的少林寺住持智光法师听说达摩要来，早早就做好了准备。他让寺里的僧人打扫好禅房，准备斋饭。可达摩来了之后，既不住禅房，也不用斋饭，直接就去了那个山洞。

智光法师很是不解，亲自去山洞看望达摩。达摩正在打坐，智光法师等了很久，达摩都没睁开眼睛。智光法师只好说："大师若有什么需要，随时告诉我们。"达摩还是不说话。智光法师无奈，只好让人每天送些斋饭到山洞。

有一天，一个叫昙通的年轻僧人送饭时，看到达摩正在打坐。月光透过山洞的缝隙照在达摩脸上，达摩的表情安详宁静，仿佛与月光融为一体。昙通被这幅景象深深震撼，从此每天都来山洞外打坐。

一个月后，昙通在打坐时突然开悟。他跑到达摩面前说："我明白了！"达摩睁开眼睛，说："你明白什么？"昙通说："我明白了为什么大师要在这个山洞打坐。"达摩问："为什么？"昙通说："因为这里什么都没有，可又什么都有。"达摩点点头，这就是"外息诸缘，内心无喘"的开始。

就这样，越来越多的僧人来到山洞外打坐。他们都想弄明白达摩为什么只说那八个字。有的人打坐一天就走了，有的人打坐一个月还在继续，有的人打坐一年依然没有收获。达摩都不管他们，自顾自地打坐。他要在这里传授中国禅宗最重要的心法。

可人们都说，这八个字太简单了，简单到不可思议。一千五百年来，无数人参究这八个字的真意。有人觉得这是骗人的，有人觉得这是糊弄人的，也有人觉得这是最高深的禅法。到底谁说得对?达摩为什么不说具体的修行方法，而是用这八个字来概括整个禅法的精髓?

达摩在少林寺的山洞里坐了九年，没有人知道他在这九年里悟到了什么。他只说了这八个字，就像一把钥匙，打开了无数人的心门。这八个字究竟藏着什么样的秘密?让我们走进达摩的禅修世界，一探究竟。

在楞伽寺中，一个年轻的僧人每天都会来到达摩面前，问这八个字的含义。达摩只是默默地看着他，不说一句话。这个年轻的僧人就是后来的二祖慧可。他在雪地里站了整整七天七夜，最后断臂求法，才得到达摩的亲自指点。

慧可问达摩:"我心不安，如何安心?"达摩说:"将你的心拿来，我为你安。"慧可说:"我找遍全身也找不到心。"达摩说:"我已经为你安心了。"慧可当下大悟。这就是"外息诸缘，内心无喘"的真实写照。

为什么找不到心反而是安心的开始?为什么外息诸缘就能让内心不再喘息?这背后藏着怎样的智慧?

净智禅师在《楞伽师资记》中记载，达摩对弟子说:"心如墙壁，可以入道。"这句话看似简单，实则蕴含了"外息诸缘，内心无喘"的全部奥义。当我们的心像墙壁一样，外面的风雨再大，内里也纹丝不动，这不就是"外息诸缘，内心无喘"的境界吗?

在少林寺的藏经阁里，收藏着一本《菩提达摩略辨大乘入道四行观》，里面详细记载了达摩的禅修心法。达摩说:"夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。"理入就是通过理解经典教义而开悟，行入就是通过实践修行而证悟。无论是理入还是行入，最终都要达到"外息诸缘，内心无喘"的境界。

在一个月圆之夜，达摩正在山洞里打坐。一个年轻的僧人急匆匆地跑来，说自己修行多年，可就是无法安心。达摩让他在山洞外面等着，等到月亮西沉时再进来。年轻的僧人在外面站了整整一夜，看着月亮从东边升起，又从西边落下。他突然明白了什么，再次走进山洞时，已经是另一番心境。

达摩问他:"你现在明白了吗?"年轻的僧人说:"月亮升起落下，我的心却一直在这里。"达摩点点头，这就是"外息诸缘，内心无喘"的境界。

在少林寺的一个普通日子里，一个老和尚带着他的徒弟来见达摩。老和尚说:"我修行几十年，可还是不明白佛法的真谛。"达摩说:"你修行几十年，不就是为了明白佛法的真谛吗?可你越想明白，就越不明白。"老和尚听了，顿时开悟。这就是"外息诸缘，内心无喘"的另一层含义。

达摩在少林寺留下的这八个字，像一盏明灯，照亮了无数人的修行之路。这八个字不仅是禅修的秘诀，也是生活的智慧。当我们的心不再被外界的纷扰所动，当我们的内心不再追逐虚幻的名利，我们就能体会到这八个字的真正含义。

有一天，一个商人来到少林寺，他生意失败，心力交瘁。达摩对他说:"你的生意失败了，可你的心并没有失败。"商人听了这话，茅塞顿开。他明白了，外界的得失成败都是虚幻的，只有保持内心的平静才是真实的。这就是"外息诸缘，内心无喘"在世俗生活中的运用。

一千五百年过去了，达摩留下的这八个字依然在指引着人们的修行之路。这八个字不是什么高深的禅法，而是最基本的修行方法。当我们能够做到"外息诸缘，内心无喘"时，我们就能体会到生命的真谛。

在少林寺的藏经阁里，还保存着达摩当年写下的一些偈语。其中有一句说:"心如止水常自照，意似虚空任所为。"这不正是"外息诸缘，内心无喘"的最好诠释吗?

达摩在少林寺的九年面壁，不是在等待什么，而是在示现"外息诸缘，内心无喘"的境界。他用自己的行动告诉我们，修行不在于追求什么，而在于放下一切追求。当我们能够做到心如止水，意似虚空时，我们就能体会到达摩所说的这八个字的真正含义。

在达摩离开少林寺的那天，他对弟子说:"我来时，只说了八个字。现在要走了，还是这八个字。这八个字，就是禅的全部。"说完，他就踏着晨光离去了。从此，这八个字成为了中国禅宗的心法，影响了无数后人的修行。

达摩用这八个字，道破了修行的秘密。外息诸缘，就是不被外界的一切所干扰；内心无喘，就是保持内心的平静。这看似简单的八个字，却包含了最深奥的禅理。它告诉我们，修行不在于追求什么，而在于放下一切追求；不在于得到什么，而在于放下一切得失。

在达摩之后，这八个字成为了禅宗的修行纲要。历代祖师都在诠释这八个字的含义。他们说，这八个字不仅是修行的方法，也是修行的境界。当我们能够做到外息诸缘时，我们的内心自然就不会喘息；当我们的内心不再喘息时，我们就能体会到生命的真谛。

达摩留下的这八个字，像一面镜子，照见了我们的本来面目。它告诉我们，修行不是向外追求，而是向内观照；不是增加什么，而是放下一切。当我们能够做到"外息诸缘，内心无喘"时，我们就能体会到达摩所说的禅的境界。

这就是达摩留给我们的禅修秘密。它不是什么玄妙的法门，而是最朴实的修行方法。当我们能够做到心如止水，意似虚空时，我们就能体会到达摩所说的这八个字的真正含义。这就是禅的全部，这就是修行的终极目标。